四月三日，成都，文翁石室。

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书生上前给文翁石像作了一揖，持礼甚恭，“昔我文翁，首倡官学，石室兴教，玉堂遗泽。古今一校，扬辉千秋，巴蜀吏民，幸甚至哉。伏维尚飨······”

道士生性洒脱，三清祖师都懒得参拜，此时见书生装模作样，更觉好笑，侧过头嘀咕，“老赵，秀才又在装神弄鬼了。”

书生行礼已毕，转过头仍是一脸严肃，“巴蜀好文雅，皆文翁之化也。秦汉之际，天府之国还在关中平原，成都不过边陲，闭塞落后。景帝末年，文翁任蜀郡太守，他从兴办教育入手，培养人才，在成都设置学官，创建官学，以石头修筑校舍，称为石室，又称玉堂 。经文翁倡导，蜀中学风大兴，渐与齐鲁之学齐名。文翁之功，不在李冰之下也。”

道士摇头表示不信，“不过是一个关心教育的省长而已，从古至今，比比皆是，普通得很，如何能与李冰比肩？李冰修建都江堰，可是让蜀人旱涝保收，两千多年不知饥馑。”

书生用折扇点了点道士，“老董啊，你忘了首倡二字。文翁是中国历史上第一位校长，他首创的文学精舍讲堂，在我们脚下的地方连续办学已有两千一百多年，从古代文翁石室，到近代锦江书院，现代成都府师范学堂、成都府中学堂，直至现在的石室中学，一脉相传，持续发展，真是教育史上的奇迹啊！”

接着话锋一转，“更重要的是，文翁石室创立就是公立学校，是政府办学，且面向平民招生，在中国历史上是划时代的，《汉书》上明确记载：至汉武帝时，乃令天下郡国，皆立学校官，自文翁为之始云。

在文翁之前，中国的地方政府并没有公立学校，文翁开创了地方政府兴办公立学校之先河。当时京都所在地的长安，都还没有办招收平民的公立学校。可见，就全中国范围看，文翁实属首创公立学校。

文翁兴办公立学校，得到当时中国两代最高领导人，汉景帝和汉武帝的嘉奖，并下令全国各郡县都要像文翁那样建立公立学校，大大推动了中国教育事业的发展，这在世界教育史上也是空前的。

文翁兴办官学，实为中国历史上地方政府设立学校之始，打破了世家大族对知识的垄断，让学问不再是经学世家小圈子内的私相授受，为平民提供了上升空间。”

赵员外轻摇团扇，“哦，还有这等妙用？”

书生颔首，“当然，文翁免除了学生的徭役，使其能集中精力学习知识，还常将学生带在身边，协助处理一些公务，对于品学兼优的学生，则委以郡、县吏的重任，大力奖掖。

文翁兴学的成就，不仅培养了一批吏才，如张叔，汉武帝时征为博士，官至侍中、扬州刺史；而且推动了邻近属县的兴学，如巴汉亦立文学。

蜀地此后出现司马相如、扬雄等知名才学之士，与文翁兴学造成的社会风气不无关系。

若是两汉能一直文翁兴学的精神，汉末也许就不会出现学霸变军阀的黑色幽默剧了吧？”

道士拍拍脑袋，“学霸变军阀，这个说法倒也有趣。”

书生的心情却不轻松，“三国是一个什么时代？是一个由学阀而军阀的时代，要当军阀，先当学阀，换言之，这是一个学霸的时代。这个时代的吊诡在于，学霸通常更容易成为军阀。

什么人更有可能成为学霸呢，这是一个知识垄断的时代，通常世家子弟才能成为学霸。袁家兄弟是学霸的子弟，陶谦也是茂才，大家都是一个圈子的，所以袁绍创业，就有韩馥上赶着跪迎。”

员外插了一句，“那刘表呢？”

“刘表本身就是一个大学霸。刘表，字景升，山阳高平，也就是今天山东鱼台东北人，生于公元142年，卒于公元208年，论血缘，他属于汉家皇室一族。年轻时就因为才华出众而天下闻名，属于后汉时期著名的清流派的代表人物，号称八俊之一，又分别属八友、八交之一，称号不少，很明显，刘表当时的名声很大，也可以证明其才华出众。”

道士却哼了一声，“名士清流，多半无用，恐怕也是言过其实，夸夸其谈的货色。”

书生摇摇头，“这虽是清流的通病，但用在刘表身上就不合适了，他勤勉好学，善于独立思考。十七岁时，刘表就曾向自己的同乡兼老师，当时的南阳太守王畅提出：奢不僭上，俭不逼下，盖中庸之道，是故蘧伯玉耻独为君子。府君若不师孔圣之明训，而慕夷齐之末操，无乃皎然自遗于世！”

道士大脑袋晃个不停，“这话咬文嚼字，什么意思？”

“这段话是针对王畅过于简朴的生活作风而提出的疑问，意思是说，当地方一把手，重要的是把国计民生类工作干好，不要总是故作清高，搞些节衣缩食的表面文章。

显然，青年时期的刘表见解独特，与众不同，他没有仿效当时流行的隐居山林的清流作风，而是积极地投身仕途，被大将军何进辟为掾属，很受何进的赏识，后来被升为北军中候，掌管禁军。

刘表前期在仕途上中规中矩，到了四十八岁那年，董卓进京之后，刘表迎来了命运的转机。”

赵员外哈哈大笑，“原来是董卓帮了刘表？”

书生轻摇折扇，“董卓进京第二年，也就是190年，原荆州刺史王睿被讨伐董卓的孙坚杀死，董卓便推荐了刘表担任荆州刺史。

当时的荆州形势相当复杂：江南宗贼盛；袁术屯鲁阳，尽有南阳之众；吴人苏代领长沙太守，贝羽为华容长，各阻兵作乱。

而刘表却是单骑入宜城，面对荆州混乱的局面，刘表显得从容镇定，沉着冷静，并果断采取了一系列措施迅速稳定了局势。

首先，他争取了当地具有很大影响力的蔡、蒯两大家族的信任和支持，并征求他们的建议。

当时蒯良、蒯越两兄弟都颇有才识名望，蒯良对局势提出的见解是行仁义，蒯越却有不同的意见，主张用权谋，建议刘表兵集众附，南据江陵，北守襄阳。

应该说蒯良说得比较虚一些，而蒯越的建议则是极富实干精神的，刘表也用很高明的方式表达了自己的意见，先把两个人都夸了一番，然后采纳蒯越的谋略，设下鸿门宴，先斩杀首领，再收编部曲，一举歼灭了宗贼势力。

后来他又平定了零陵、长沙等郡，扭转了荆州的混乱局面，刘表自己也晋升为荆州牧、镇南将军。

经过几年努力，刘表成为一个仅次于两袁兄弟的一股强大势力，南收零桂，北据汉川，地方数千里，带甲十余万。”

道士神采飞扬，击掌赞叹，“谁说刘表虚有其表？完完全全是一个有勇有谋的实干家嘛！”

书生这回倒没反驳他，“刘表控制荆州以后，对于属地的管理也是励精图治，有条不紊，贡献良多，体现出一代能臣的本色，把荆州治理得有声有色。

之前人情好扰，加以四方震骇，寇贼相扇，处处糜沸的荆州，变成了万里肃清的东汉后期最后一片乐土。

在对外问题上，刘表采取了拥兵自重的正确政策，尽量避免发生大的冲突，以免造成老百姓流离失所、生灵涂炭。

在经济上，刘表有效利用了当地各大家族的势力，推行了各种行之有效的措施，使得农业生产得到了很大的恢复和发展，荆州地区的百姓，史称大小咸悦而服之。

对刘表的这种评价，莫说是在后汉军阀混战时期，就是在局面相对平静的三国鼎立时期，也是独一无二，是别人所无法得到的。

此外，刘表起立学校，博求儒术，对文化教育事业的发展做出了巨大贡献。

由于政局稳定，各方人才纷纷从各地迁往荆州，人数以千记，其中既有像水镜先生司马徽这样的名流，也有像徐庶、石广元等青年才俊，甚至还有后来大名鼎鼎的诸葛亮等。

试问，若是易中天口中一个虚有其表之人，能有如此辉煌的政绩吗？如此的爱民养士，从容自保，难道是一个虚名无实者所能做到的吗？

可以这样说，刘表的确是一代能臣，他的有效管理让各路诸侯羡慕不已，对于其治理下的荆州都是垂涎欲滴。

鲁肃就曾经对孙权这样评价荆州：沃野千里，士民殷富。

这也算是对刘表恰如其分的评价了。”

赵员外疑惑地问了一句，“为何史书又批评刘表：善善不能用，恶恶不能去呢？”

书生收起折扇，“这种说法有失偏颇，主要是指两个方面.一是说在荆州集中了很多能人名士而刘表却弃之不用，谬矣！

史载，凡是从外地迁来荆州的士人，刘表都是安慰赈瞻，皆得资金，非常礼遇。对于一些能人名士，刘表也是礼贤下士，求才若渴。

刘表对待司马徽，就曾多次派人请其出仕，甚至亲自出马相邀，见到司马徽以后，刘表不惜在田间与其交谈，全然没有摆出一副荆州牧的架子，其心可谓诚矣！

如果刘表没有在荆州广纳人才，那他把荆州治理的如此有声有色，就凭当初单人独骑闯荆州的一个人？

还有第二种指责，说刘表没有重用刘备，这个说法其实是太不了解刘备造成的。

试问像刘备这样的人能用吗？从某个角度来说，刘备和吕布没有多大区别，都是背主之臣。

我们可以数数看，刘备投靠过多少人，又有几次能做到善始善终的？刘表就是看出了这一点才有意而为之，这个决定没有错！”

道士搔搔脑袋，“那为何刘表最终还是失败了呢？”

书生仰天一叹，“刘表生不逢时，他是治世之能臣，乱世之庸人，他希望苟全荆州于乱世，但时代不允许，他只能被淘汰。

归根到底，刘表这个学霸出身的军阀，一心想着保境安民，没有争雄天下的野心，综观刘表一生，其所作所为没有超出人臣的范畴，完全可以称之为一代能臣。

人无完人，金无足赤，刘表也不例外。在继承人的问题上，刘表的确显得优柔寡断，造成了内部的不团结，影响了政局的稳定。

刘表当年单骑赴任，靠了当地望族蔡氏才平稳坐江山，蔡氏等拥戴少子刘琮，而长子刘琦也与刘备等交好，两派早已剑拔弩张，只等刘表咽气就操家伙了！

外部孙权也不甘寂寞，借报父仇频频对荆州加兵威胁，最闹腾的一次就是把江夏，今天的武汉市给拿下了，杀了太守黄祖。

偏偏时间也是凑巧，曹操完全平定河北，刘表病死，享年六十有六，曹操趁机南下，荆州便立即四分五裂，让曹操捡了个大便宜。”

道士颇不服气，“怎么说曹操是捡便宜？刘表打仗也厉害么？”

书生眨了眨眼，“董道士，不要不服气，刘表进取不足，自保却有余。当年江东猛虎孙坚孙文台，大败董卓，何等英雄，力斩华雄，何等彪悍！最后可不就折在了刘表手里？”

道士猛地跳了起来，“什么，孙坚斩华雄？不是关羽干的么？”

书生昂然背手，飘出了文翁石室，空中余音寥寥，“孙坚英雄，明日再见。”