记者 乔显佳

动画电影《长安三万里》正在全国各地影院上映，看过的观众纷纷感叹电影“太美了”。对于盛唐尤其是唐诗，更是一个最好的背书。近日，在济南，有的家长出于想让孩子接续传统文化等考虑，不止一次带孩子进影院“温习”这部影片。

(资料图片)

《长安三万里》中，有三座现在仍沿用原名的大城市出圈，得到电影导演的特别推荐。一是扬州，二是西安，三就是济南。电影中称，诗仙李白最有名的诗作之一《将进酒》也是在济南完成的。历史上真的如此吗？记者多方采访专家进行了考证。

《长安三万里》中的济南，山水殊胜

这部电影给观众的第一感觉就是，画面太美了。是动画片，但与传统的动画片全然不同。人物形象逼真、传神，造型很美，装束打扮吻合历史事实，且全片画面十分干净。营造出一种浓郁的盛唐气息。

与繁华似锦的扬州以及大气恢弘的长安城重在刻画城市壮盛风情有所不同，《长安三万里》中的济南，重点描绘了地理特色——北倚黄河，南枕泰岱，山水景观殊胜，用现代人的眼光看，这等同于给济南做了一次很好的旅游文化推介。

特别值得一提的是，作为本部电影中的主人翁，诗仙李白那首最脍炙人口的《将进酒》，在《长安三万里》叙事中，竟然是在济南黄河岸边一处高山上写成的！李白和一众诗友在此饮酒作乐，他们诗情涌动，朗朗的吟诵声响遏行云。不分白天黑夜地饮酒，醉了，就头枕大地身盖繁星睡去，醒了，继续吟诗唱和。身旁就是耸峙的群山和滚滚黄河，特别是黄河，在影片中如同一条缜密的黄色绸带，铺在李白所在山峰一侧大地上。这个镜头给观众留下很深的印象。

据史料记载，诗仙曾在济宁居住23年之久，至少也算“半个山东人了”。在《唐才子传》中，直接将李白定为山东人，“白字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因而命之。”

那么，李白生前真正到过济南吗？这个看来没有疑问，他曾留下《古风》其十，回忆在济南的美好经历和感受：“昔我游齐都，登华不注峰。兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。萧飒古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挟两青龙。含笑凌倒景，欣然愿相从。”可见，李白不仅到了济南，还明确曾到过“华不注峰”——即目前济南城区东北隅华山。此诗中，李白对济南华不注山的峻秀景色印象极其深刻，还用“仙人”“赤松”“白鹿”“青龙”等字词进行描绘，太过瑰丽的诗句为济南这种历史文化名城都披上了一层神秘色彩。

有趣的是，在今日周围已辟为市民公园每天接送大量市民游客的济南华山，其华阳宫内就建有一座“赤松亭”，古色古香。相传当年李白游华山时，行至此亭处，曾遇到一位仙人赤松子，二人一见如故，相谈甚欢。后来李白跨骑白鹿，赤松子自驭青龙，腾云驾雾，同游于日月之间。绮丽的梦终有醒来的时候，李白作诗以记之。

另外，同样是“有诗为证”，李白还曾与当时担任齐州太守的从祖一起，游历黄河以北的鹊山，并留下了《陪从祖济南太守泛鹊山湖三首》，这也是现存最早的描写鹊山湖的诗篇。【其一】初谓鹊山近，宁知湖水遥？此行殊访戴，自可缓归桡。【其二】湖阔数千里，湖光摇碧山。湖西正有月，独送李膺还。【其三】水入北湖去，舟从南浦回。遥看鹊山转，却似送人来。

如此看来《长安三万里》李白与岑夫子、丹丘生等多人醉卧济南山顶，吟下《将进酒》的地方不是华山就是鹊山了。

唐代才子的大聚会，代表济南的是这几位

动画电影《长安三万里》中，从诗人常建非常莽撞地一头闯入科考现场开始讲述，李白、杜甫、王维、孟浩然、张旭、吴道子……几十位盛唐时期的诗人、画家陆续出场，各个性格鲜明，形象逼真，才华横溢。但对济南的电影观众来说，其中一人不可不念叨：曾任齐州太守的唐代大书法家、诗人李邕。

此人名气与李、杜虽不能比，但在中国书法史上的影响不小。据说，元代的赵孟頫曾一度在书法创作上找不到感觉，直到“遥拜”唐代李邕为师，终于学成，名震天下。济南的长清灵岩寺现留有“李邕碑”真迹。

据史料记载，李邕秉性刚烈，不趋炎附势，后来被当时权臣、中书令李林甫构陷，于70岁时含冤杖死。但因任北海郡守时，比较关爱百姓，政绩卓著，受到历代济南人崇敬。在今天的济南大明湖历下亭名仕轩内，有两张人像，一是杜甫，一是李邕，其中李邕中年人模样，身材比较壮硕，符合其能文能武的身份。

而到了《长安三万里》中，李邕也有出场，显示为一个体型较为瘦小，形容枯干的“小老头”，虽有文字注释，但戏份不多。

著名书画家欧阳秉森介绍，上述三人在济南留下遗迹很多。上世纪50年代，他曾在匡山山顶见到“李白读书处”刻石一块，不知道今天还在不在。站在匡山俯瞰脚下的小清河，倒十分吻合了《长安三万里》中李白与岑夫子、丹丘生醉卧山巅脚下既是大河奔流的镜头。另外，南宋时期的山东东平人、大画家梁楷名作《李白行吟图》，惟妙惟肖地为李白造像。

唐代时站在济南的山上，看不到黄河

很多观众看了《长安三万里》，津津乐道的是，电影给人的感觉“很真实”，除了像“安史之乱”等很多大的史实、历史背景对得上，而且细节方面很经得住推敲。譬如，年老的高适在回忆往昔时，前者身边的蜡烛还长，后者被烧成很短，暗应了回忆的时间流逝，给人以真实可信之感。

为了尽可能地还原大唐盛世风物和人的气概，据说在动画电影的制作中 ，采取“建模”的方式，而模型取自历代各地发掘得到的唐代陶俑或绘画，使动画电影中的人物如同从实物中“扒下来的”，尽量还原唐代神韵。

从电影中的人物看，青年李白风流倜傥，中年李白身体略发福，还有点儿“啤酒肚儿”，中年以后的李白则回到瘦体，在长江上吟诵出“千里江陵一日还”的名篇，无论是体型还是精神头，都明显不一样；杜甫在课本留下的印象有点儿老气横秋，满心悲愤，吟诵着“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”（杜诗《茅屋为秋风所破歌》）。在本部电影中，则是一个聪明伶俐又可爱的小顽童，甚至一侧门牙还是掉的。青年之后的杜子美（杜甫号）无愧于其号，和李白一样都是“美风姿，少倜傥”的青年。

只是电影艺术毕竟不是学术报告，不如考古报告那么经得起推敲。记者采访获悉，李白、杜甫那时的唐代，黄河尚不流经济南。大致位置在今济南市商河县以北。无论距当时的济南还是现今济南，均在百里开外。

比如齐鲁文化专家、原济南社科院副书记、副院长张华松就说，史料比较清晰地显示，唐代以前至东汉，黄河经聊城到现商河北一带，往东北入海。因此，李白站在济南的山上是看不到黄河的。倒是济水就在现在黄河流经地方，因此，激发诗人们引吭高歌的应是济水。

从城市考古学角度看，今人眼前的“唐代济南”与《长安三万里》同样隐匿了济南城市的芳踪，追究起来略感无奈。

济南市考古研究院郭俊峰院长介绍，济南在唐代的城址一度难觅，目前发现的唐代墓葬均覆盖着厚厚地淤泥或淤土，显示后代被水流泥沙覆盖。只是在最近两年发现的唐朱满墓铭文中，发现一点儿端倪，如在大部分墓葬时代为战国至北朝时期的樊家遗址中，其M49为唐代朱满墓，墓志有“开元三年葬于故郡城东南之原”的记载。而现樊家遗址西北为与樊家遗址年代相同的亓家遗址，其中发现有较大规模夯土墙基。据此推断，亓家遗址很可能为“故郡城”齐州东魏郡，位于现在的历城区唐王街道亓家村，现泉城广场以东约10公里处。

到底哪儿才是李白创作《将进酒》这首著名唐诗的地方？专家称，现有资料尚不可考。

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