旷光彪 摄

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日前，“深入学习贯彻习近平总书记文化传承发展座谈会重要讲话精神建设中华民族现代文明”理论研讨会在贵阳举办，贵阳学院教授王晓昕在谈到贵州城市精神时表示，贵阳把“知行合一，协力争先”作为城市精神来加以培养，有着充分的学理依据。

“知行合一”作为贵阳城市精神，它是一种崇高的社会理想，是一种人格操守和精神境界，是做人的道德准则和具体的处世原则，是人们实现其价值目标的方法论原则，是人们行动的指针和催人奋进的动力。

“民族精神包括城市精神，必须是真正的哲学，成为时代的精华。”在王晓昕看来，中华民族的精神是指整个中华民族在长达几千年的社会实践中创造的反映我们民族整体利益和基本价值趋向的价值观念和民族意识。在中华民族精神涵盖下的任何一个地区和城市，它的精神首先隶属于中华民族精神的范畴，界定民族精神的四条主要依据，同样也适用于这些社群、地区和城市精神的界定。

王晓昕认为，如今贵阳精神的准确概括，正是中华民族精神的区域化、具体化、特殊化和个别化的典型一例；贵阳精神表达方式的郑重提出，正是基于上述依据和原理而得出的合理判断。

“知行合一”作为贵阳城市精神的根据是什么？王晓昕说，《中共贵阳市委关于建设生态文明城市的决定》指出，要“积极倡导‘知行合一，协力争先’的贵阳精神，发挥其提升素质、凝聚人心、引导风气的重要作用”。酝酿多年的关于贵阳精神的文字概括，终于以高度凝练而又涵义深刻的八字箴言形式亮相筑城。

一座城市具有什么样的精神，就决定了这座城市最终能走多远。为什么要提倡‘知行合一’呢？在王晓昕看来，明代哲学家王阳明在修文龙场悟道提出了著名的‘知行合一’思想，是最早在贵阳产生出来的宝贵思想文化财富。 　　　

王晓昕说，“知行合一”作为贵阳城市精神，有其充分依据——

第一，作为贵阳精神的“知行合一”，不但具有时间原发性和历时性的特质，而且成为特定的人类共同体的思想传统和心灵纽带。

第二，“知行合一”作为贵阳城市精神，某种意义上来说，它是一种具有空间原创性进而向四周辐射的地域型思想文化。

第三，“知行合一”作为贵阳的城市精神，是伴随着民族的欢乐忧患、顺势逆境、甘苦辛辣历程的民族机体的心灵支柱。

第四，“知行合一”作为贵阳的城市精神，虽然随着时空的延伸而不断有所损益，却始终能够反映一个民族相对稳定的本质特征和核心价值。

谈及“知行合一”作为贵阳城市精神的意义，王晓昕表示，首先，“知行合一”是一种崇高的社会理想。其次，“知行合一”是一种人格操守，是做人的道德准则和具体的处世方法，“知行合一”的人文精神正是内在于这一核心价值体系的一个具体的特殊的内容和表现形式。最后，“知行合一，协力争先”是人们实现其价值目标的方法论原则，是人们行动的指针和催人奋进的动力。

“精神诚然是现实的，但同时又是超越的，是现实性与超越性的统一。”王晓昕认为，“知行合一”作为由时间的原发性和空间的原创性而衍生出来的、历经甘苦忧患并向周围辐射、不断有所损益而作为民族的稳定的价值趋向和心灵支柱的精神，在经历了由历史的现实性向现实的超越性的提升后，无疑使自身具备了兼有本体与功夫的品格，和作为特定的价值目标以及实现这一目标的方法论气质。这种品格和气质的每一次现实性表现所迸发出来的巨大能量，都会使人类及其所依赖的世界朝着更加美好的方面，大大向前迈进一步。

文/贵州日报天眼新闻记者 赵相康

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